ADIC KE 3

Assalaamu'alaikum Warahmatullaahi Wabarakaatuh

Saya mohon ma'af kerana masukan saya dalam blog pada kali ini dituju khusus kepada anggota masyarakat Aceh yang berada di luar Aceh dan di luar Indonesia, iaitu mereka, atau wakil, yang telah tidak dapat bersama hadir dalam rapat ADIC ke 3 yang diadakan di Universiti Islam Antarabangsa Malaysia.

Untuk mencari ilmu dan rezeki pelajar dan dewasa Aceh berada di 48 negara asing selain negara kita. Salam hormat saya untuk semua.

Mesej ini adalah untuk suku kaum Melayu yang bertambah pupus kerana bencana manusia dan bencana alam.

­­NOTA UCAPAN DI ACEH DEVELOPMENT INTERNATIONAL CONFERENCE (ADIC) KE 3

DI DEWAN SENAT UIAM

PADA 27hb MAC, 2012 PADA 4.30 PETANG

PERMULAAN

Dalam conference in saya tidak berhasrat untuk mengemukakan banyak perkara baru. Jika saya mengemukakan ide-ide baru dalam setiap conference saya akan dianggap bijak oleh pendengar tetapi apa yang saya perkatakan tidak akan menjadi amalan.

Kerana yang saya perkatakan selalu diulang-ulangkan maka saya mungkin dianggap miskin ilmu tetapi harapan supaya apa yang saya perkatakan itu tinggal lebih lama dalam ingatan untuk diamalkan adalah lebih berpotensi.

Oleh kerana apa yang saya perkatakan itu adalah perkara yang saya anggap sebagai satu prinsip maka saya tetap tidak akan mengubah isi ucapan saya selagi Aceh tidak berubah ke arah yang lebih positif.

KESILAPAN DI MALAYSIA

Saya mengetahui bahawa masyarakat Aceh sekarang ini sedang sibuk mencari ilmu ilmu di seluruh dunia. Ini adalah satu perkembangan yang baik.

Malaysia juga banyak berbuat demikian sejak Merdeka.

Malangnya ramai juga dari yang terdidik itu sudah hilang semangat ke-Melayuan dan ke-Islamannya.

Yang anehnya ada juga yang berpendidikan lokal (tempatan) tetapi terperangkap, kerana kemewahan dan pendedahan di Barat, begitu rupa sehingga ada pemimpin yang dulunya berorientasikan Islam kini memperjuangkan :

1.      Keselamatan Israel dan

2.      Berusaha menghalalkan amalan seks antara kaum sejenis (gays dan lesbians) asalkan ada persetujuan bersama.

PUSAKA BANGSA

Dari segi ‘ilmu kita boleh belajar dari luar Negara tetapi dari segi nilai Aceh memiliki modelnya sendiri di zaman kegemilangannya.

Aceh tidak perlu mencontohi kesilapan yang berlaku di Negara ini kerana Aceh mempunyai terlalu banyak masaalah ciptaannya sendiri.

Pendek kata muda-mudi Aceh hendaklah mencari apa yang hilang di tempat ianya kehilangan. Satu dialog yang diberitahu kepada saya di waktu mula sampai ke Jerman Barat ialah begini:

DIALOG

Haben Sie etwas verloren?

( Na peu peu nyan gadoh? – Apakah kamu kehilangan sesuatu? )

Ja.

( Na – Ya )

Was haben Sie verloren?

( Peu nyan gadoh? – Apakah yang hilang? )

Ein Kugelschreiber.

( Pen – pena )

Haben Sie hier verloren?

( Peu keuh gadoh di sino? – Apakah hilangnya di sini? )

Nein.

( Kon - Tidak )

Warum haben Sie hier suchen dann?

( Pakon cit ta mita di sino? – Kenapakah kamu cari di sini? )

Es gibt licht hier.

( Pasai di sino na panyot – kerana di sini ada lampu )

Bek keuh biek Aceh geutanyo jeut meunan.

LIMA NILAI PENGGERAK UMMAT

Dalam ADIC yang terdahulu saya pernah mengenengahkan 5 nilai yang didapati dalam semangat Bushido di Jepun, Hwarang di Korea, Jin-Sheng di Taiwan, Muru’ah pada orang-orang Arab Quraish dan kesimpulan 21 kewajipan untuk rakyat Aceh di bawah Sultan Ali Mughayat Shah pada 1507 masehi bertepatan dengan 913 Hijriah iaitu:

1.    BERANI,

2.      Amanah,

3.      Disiplin,

4.      Rajin, dan

5.      Setia.

KEBERANIAN

Dengan adanya sifat dan sikap yang bernilai sedemikian pada seseorang manusia yang beriman maka barulah ‘ilmu, harta dan kesihatan dapat dimunafa’atkan bagi seseorang yang menjadi pemimpin.

Kenapa keberanian itu diutamakan?

Kejahilan (tidak ber’ilmu) ada sekolah rendah dan tinggi untuk menghapuskannya,

Kemiskinan (tiada harta atau pekerjaan) boleh diselesaikan dengan program-program ekonomi, dan

Pesakit (tidak sihat) ada doktor untuk mengobatinya.

Orang buta, bisu atau ada cacat ada pertubuhan yang membelanya.

Semua bidang perofesyenal ada pertubuhan yang menyelesaikan masalah kumpulannya.

Tetapi tidak ada sekolah untuk membasmi sifat penakut dan pengecut untuk melahirkan pemimpin yang berani.

Sebaliknya garis pemisah antara terlalu berani dan tidak siuman (atau gila) adalah tersangat nipis.

Masalah masyarakat Aceh secara umumnya ialah: pertelingkahan antara yang tingkat keberaniannya yang tidak terkawal.

RUKUN ORGANISASI

Dalam ‘Rukun Berorganisasi’ yang pernah saya ketengahkan dalam ADIC yang terdahulu ialah:

1.      Authority atau Kuasa,

2.      Communication atau Komunikasi dan perhubungan,

3.      Productivity atau hasil dan pengeluaran,

4.      Morale atau Semangat dan maruah, dan

5.    CHANGE atau PERUBAHAN

CHANGE – PERUBAHAN

Jika faktor perubahan yang kita tujui maka apakah yang perlu dirubah:

1.      MENTALITY (MENTALITI) atau sikap

2.      Faith atau taqwa,

3.      Knowledge atau ILMU, pengetahuan dan pengalaman

4.      Methodology atau TATACARA, dan

5.    Priority atau susunan KEUTAMAAN

PERANAN ADIC

Apa yang di luar kemampuan ADIC?

ADIC tidak berhasrat dan tidak mampu berperanan untuk merobah mentalitI atau meningkatkan tahap ketaqwaan pemimpin di berbagai peringkat. ADIC hanya boleh mencuba  sekadar boleh memperingati sahaja.

Usaha ini boleh diuruskan oleh badan atau forum lain.

ILMU

Tetapi ADIC boleh menjadi penyebar ilmu melalui meetings, conventions, conferences, workshops, visits dan lain-lain.

Tidak lama lagi, dalam masa yang singkat, kita boleh kumpulkan semua kertas kerja tentang Aceh dan kita akan dapati banyak sekali ide yang sudah terkumpul yang boleh digunakan untuk membangun Aceh, walau pun ide-ide itu belum dapat dilaksanakan dalam konteks pembangunan Aceh itu sendiri.

Pendek kata jika Aceh tidak membangun bukanlah kerana kurang atau ketandusan ilmu pengetahuan. If we do not develop, progress and prosper it is not because we are short of knowledge.

TATACARA

Methodology (tatacara) adalah aspek penting dalam kepimpinan di semua peringkat. Kita perlu bertanya

1.       Apakah yang membuat pelajar-pelajar mencapai prestasi yang baik dalam persekolahannya?

( Contoh 100 pelajar terbaik Melayu dalam tempoh 10 tahun dari 1982-1992 – menela’ah selama 2 jam setiap hari atau malam ) 

2.       Apakah yang diperlukan oleh seluruh mesyarakat Aceh di Aceh?

Untuk mengetahui keperluan masyarakat di luar Bandar satu sensus oleh sekitar 400 orang pegawai, penyelia dan pemaju masyarakat dari Jabatan Kemajuan Masyarakat (KEMAS) dari  tahun 1982-1990 telah dijalankan. Dengan cara itu kita mengetahui dari pemimpin dan rakyat setempat atas harapan rakyat untuk dilaksanakan oleh kerajaan.

Pemimpin Kerajaan boleh membuat apa sahaja rancangan yang dipikirkan perlu untuk Aceh tetapi kita perlu terlebih dahulu melaksanakan apa yang dikehendaki oleh orang Aceh atau apa yang rakyat fikirkan perlu.

3.       Apakah peranan Masjid dalam sebuah nanggroe yang berpandukan Syari’ah Islam?

i. Pendidikan – menela’ah selamat dua jam dari jam 8 hingga jam 10 pada setiap malam kecuali malam Jum’at dan malam Sabtu, mewujudkan perpustakaan dan kamar komputer di masjid-masjid;

ii. Ugama - solat untuk pemuda – pertandingan bola sepak antara masjid selepas solat ‘Asar dan sebelum solat Maghrib (Remaja Masjid); Mesjid – pertandingan ‘Melukis Masjid’ di kalangan pelajar-pelajar;

iii. Ekonomi – mewujudkan waqaf masjid dan mentertibkan urusan wang zakat; mewujudkan kedai-kedai runcit di setiap masjid dan mengadakan pusat kegiatan menyulam, menjahit dan membuat kerajinan tangan; Kesihatan – mengadakan acara senaman di pekarangan masjid dan mewujudkan gelanggang sepak-takraw dan badminton di dalam kawasan masjid;

iv. Perkampungan – menanam sayur, pokok bunga dan buah-buahan di kawasan terluang di masjid dan lain-lain).

KEUTAMAAN  

Oleh kerana terlalu banyak yang perlu kita lakukan maka perlulah kita bahagi-bahagikan tugas dan kita susun prioritas pelaksanaan.

Itulah yang kami lakukan di zaman Tun Mahathir membangunkan Negara Malaysia.

PENUTUP

Sapeu hai nyan peurele ulontuan peugah bak majlis nyo nyan keuh dua boh peurbincangan ulontuan deungon Abutjhik Teungku Daoed Bereu-Eh watei Aceh ka phon neu meupeurang.

Ek meuhasei Abutjhik peurang di Aceh nyo?

Han keumah, pat eik keumah.

Lage toh akhei jih bak pandangan Abutjhik?

Akan ji bi otonom lei pemerintah.

Meunyo hana silap ulontuan ro jeih di yup Abutjhik pih tom meunteume otonom, tapi pakon Aceh hana maju cit?

Ureung ugama jeut ta ato perang; tapi na had (batas) jeut ta ato nanggroe. Abutjhik jeut ato urusan ugama ngon urusan peurang tapi bak ato nanggroe peurle ta mita ureung carong. Bak phon Abutjhik pikei kadang nyan malim nyan na bak university jeut geu ato nanggroe. Nyata hana geu tu’oh cit. Ngoh lheuh nyan Abutjhik pileh nyan carong meukat bak jeut gubernor tapi gopnya pih hana keumah cit. Ta gisa lom u university ta mita nyan carong tapi kon ulama, tapi gopnyan hana meuhasei cit. Nyan hana meumphom pih han jeut jih peuruno.

Menyo meunan Abutjhik peu ramalan Abutjhik watei Aceh ka meuteume otonomi sigo teuk?

Meunan cit.

Nyan kayem, awak meupeurang lage Abutjhik cit hana ileume bak ta ato nanggroe.

Wate ulontuan tanyong peu nyan ta meunaksu sebago ureung Aceh dialog jih meuno:

So menaksu na Aceh tapi nyan kon Islam?

Nyan ji meunaksu lei awak kafe’

Lage toh menyo na Islam tapi hana lei Aceh?

Meuhat mandum I jak u syureuga.

Lage toh menyo Aceh pih kon Islam pih kon?

Nyan keuh PANCASILA.

Sekian. Wallaa hu a’lam. Wabillaa hi taufik wassalaamu a’laikum.

Tan Sri Dato’ Seri Sanusi Junid.